开云kaiyun
国之庆，民之福！
又是一年国庆节，举国镇静，吉祥如意！当在一又友圈刷屏“祝福故国”之时，你是否想过这么一个问题：千百年前的中国东谈主，是若何渡过属于我方时间“国庆”的？
从唐朝的“千秋节”到宋朝的“天宁节”，从明清的“万寿节”到如今的十一国庆节，中国东谈主庆祝“国庆”的模样，已悄然走过了千年过程。今天就让我们穿越时空，回想这段写满故事的历史。
唐朝开元十七年（公元729年），唐玄宗李隆基作念了一件前无古东谈主的事——将我方的生日八月初五定为“千秋节”，草创了中国历史上以君王生日为国度节日的先河。从此，天子的生日从私东谈主庆典升级为国度法定节日，各州府都要举行遍及的庆祝举止，寓意子子孙孙山河永固。
既然是国度法定沐日，那么当然有汜博的官方庆祝举止。这一日，唐玄宗会在花萼楼大宴群臣，皇家仪仗队扮演着炫筹画“马球舞”，民间艺东谈主们被召集起来，上演古代版的“国庆联欢晚会”，戏曲、杂技、魔术、西域跳舞无所不有……大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》就曾以“百东谈主青娥舞团”的国度队声势在这一天惊艳亮相。入夜后，更有汜博的“河灯祝愿典礼”，盏盏花灯点亮，如银河落地，庶民放灯祝愿，文东谈主吟诗作赋。
李隆基与昆仲醉后总结——《五王醉归图》▐
其后，玄宗以为“子子孙孙”有限，“坚忍不拔”不灭，将“千秋节”更名为“天长节”；再其后，唐肃宗李亨继位后，有样学样，把我方的生日九月初三定为“天幽谷成节”；再再其后，因为短短一个月时候内要不竭庆祝太上皇和天子两东谈主的生日，确凿太折腾，就兼并成了“天长节”，日历就选在了中间点——八月十五。没错，其实其后“中秋”成为固定节庆日，多若干少也算沾了点“天长节”的光。
影视作品中的花萼楼——《妖猫传》▐
不管千秋万岁一经坚忍不拔，也不外是封建君王的黄粱一梦。安史之乱后，大唐由盛转衰，“天长节”的庆典鸿沟越来越小，杜甫诗中曾谈“自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴集，壮不雅已尘埃。”是以这种自嗨的节庆到中唐后期就基本住手了。唐朝的“国庆节”，带着浓厚的“朕即国度”想维花式，注定不会成为真是的庆典，不外是博“君”一笑的好看工程闭幕。
宋代采取了唐代的传统，但将天子寿辰“节日化”推向了一个新的高度，变成了“圣节”系统。每个天子登位后，不仅要想年号，还要给我方的“生日”起一个新节日名。比如，宋太祖赵匡胤的“长春节”，宋太宗赵光义的叫“乾明节”，宋真宗赵恒的叫“承天节”，其他诸如“乾元节”、“同天节”、“兴龙节”等不堪陈列，以致连两个垂帘听政的太后也都有我方的专属节日！真宗皇后刘太后的生日是“长宁节”，英宗皇后高太后的生日是“坤成节”。
英宗皇后高滚滚▐
宋代的“圣节”庆祝举止也荒谬汜博，除了大家喜闻乐道的官方假期、天子赐宴群臣、民间文艺上演以外，还有一项脾性举止让当代东谈主感到熟练——相扑。宋代的宫廷御前锋队名号为“内等子”，他们在这一天就化身成“皇家相扑队”选手，为盛宴献上临了的重头节目——“相扑扮演”！看完扮演，官员们就不错戴上天子奖赏的簪花，兴尽而归了，正所谓“角抵罢时还宴罢，卷班出殿戴花回”。
宋代相扑——《清朗上河图》▐
除了这一系列的“圣节”以外，宋代初度出现了荒谬接近当代国庆节的节日——“开基节”。政和二年（1112年），有个羽士给宋徽宗出主张：我们大宋应该将每年的正月初四定为“开基节”！因为往常宋太祖赵匡胤等于在这一天气势汹汹的（来日公布“宋”国号）。所谓“开基”等于“开肇基业”之意，这已初步具备了“开国”的内涵。开基节，是首个不以天子生日而以王朝建造为操心日的官方节日，不错说是当代国庆节的雏形。
“气势汹汹”演变成“开基节”▐
然则讪笑的是——多年后，宋恭帝也恰是在“开基节”来日（正月初五）上书称臣，纳降蒙古的。可见，宋代的“国庆”尽管跳出了君王生日的限制，却依旧未能跳出“家天下”的限制，归根结底都是一家一姓之庆，而非一国万民之庆。任何不根植于东谈主民的庆典，终究仅仅一场汜博而不实的水月镜花。
明清两代，皇权专制达到顶峰，天子的“生日派对”也随之升级，以轨制化的花式将典礼感拉满！节目称呼终于不再“一东谈主别称”，固定称为“万寿节”，与“元旦”、“冬至”并排为宫廷三大节。这意味着该节日高涨为关乎国体、必须严肃对待的皇家任务，仅仅“君”不见——其背后难以估计的民力与财力破费。
清《崇庆太后万寿庆典图》局部▐
康熙为庆祝我方六十岁“万寿节”，首开“千叟宴”！宴集连开三天，邀请杰出2000名65岁以上的老东谈主来京赴宴（骨子进入东谈主数杰出7000），那时连皇子皇孙都得站着伺候！这么的“千叟宴”在他六十九岁“万寿节”的时候再次举行，尽管鸿沟稍小，但也有3000多东谈主进入。这么的步履让康熙的“粉丝”孙子乾隆仰慕不已，在我方的老年本领也举行了两回，其鸿沟过犹不足！然则富贵事后，却鲜有东谈主谨防到，四次“千叟宴”都时值极冷时节，远程跋涉加上饮食问题（别问，问等于黎民之胃配不上皇家之肴），宴后便绝顶百位老东谈主接踵示寂。圣上的“万寿节”，老叟的“送死席”，这么的“庆典”祸焉福焉？
清《北京颐和园八旗兵营图》局部▐
将“万寿节”的奢靡与国运的败北关系到一齐的，一经那位大家熟练的慈禧太后。甲午干戈的重要本领，她大兴土木修葺我方“万寿节”举办场面——颐和园，为此竟不吝挪用舟师军费二百余万两！一边是前列将士缺衣少食、装备匮乏，一边是皇庭宫苑歌舞升平、极尽糟践，腐臭王朝的下场当然了然于目。用国防预算举办君王专属“万寿节”，不仅不是“国庆”之喜，反而是“国殇”之始！
历史阐明：当庆典只为一东谈主，则万民齐苦；当庆典工作于一族一姓，则邦本动摇。惟有当东谈主民真是成为国度的主东谈主，“国庆”才是真是道理上属于整体国民的庆典！1949年，中华东谈主民共和国宣告设立，10月1日被细目为国庆日，至此“国庆”才具备了其应有的伟大内涵——展示东谈主民创造的成就、凝华国民的招供与骄贵！从“千秋节”到“国庆节”，从“君之庆典”到“民之盛典”，国庆的演变史恰是一部“家天下”走向“东谈主民共和国”的缩影。
裁剪：Yuri
撰文：鱼龙曼衍
排版：Cecilia
筹划：Lidianer
图源：小红书、相聚
